אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2אִלֵין מִנְיָנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל שִׁית מְאָה וְחַד אַלְפִין שְׁבַע מְאָה וּתְלָתִין
Onkelos Numbers
בְּמִדְבַּר כ״ו · נ״א
אֵ֗לֶּה פְּקוּדֵי֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל שֵׁשׁ־מֵא֥וֹת אֶ֖לֶף וָאָ֑לֶף שְׁבַ֥ע מֵא֖וֹת וּשְׁלֹשִֽׁים׃ {פ}
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
הכתוב מסכם את מניין כל בני ישראל: שש מאות אלף ואלף שבע מאות ושלושים. חזקוני מבאר שמניין זה מועט ממניין המדבר סיני באלף שמונה מאות ועשרים, ומבאר שאם היה כאן יותר היו אומרים עכשיו שאנו מרובים לכבוש הארץ, ואם היו מעטים היו אומרים לא נוכל לכובשה, ולכן לא רצה ה' שירבה מניין זה על שבמדבר סיני. הפסוק נותן את הסיכום הכולל של כל שבטי ישראל למעט לוי, ומגלה מספר קרוב מאוד למפקד הראשון. פירוש חזקוני מלמד על השגחה מיוחדת: המספר נשמר קרוב לקודם כדי שלא ייתלה כיבוש הארץ בכוח האדם, אלא בעזרת ה'. כך מבליט הסיכום שהניצחון תלוי באמונה ולא במספרים.
מבוסס על חזקוני · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
חזקוני
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13אלה פקודי בני ישראל וגו׳ מנין זה מועט ממנין שבמדבר סיני אלף ושמונה מאות ועשרים שאילו היה כאן יותר היו אומרים עכשיו שאנחנו מרובים לכבוש הארץ אבל אם היו מועטין היו אומרים לא נוכל לכבשה, ולפיכך לא רצה הקב״ה שירבה מנין זה על אותו שבמדבר סיני שאעפ״י כן כבשוה כי אין מעצור לה׳ להושיע בין ברב בין במעט.
Chizkuni