רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11וממתנה נחליאל. כְּתַרְגּוּמוֹ:
מקור: ספריא · נחלת הכלל
בְּמִדְבַּר כ״א · י״ט
וּמִמַּתָּנָ֖ה נַחֲלִיאֵ֑ל וּמִנַּחֲלִיאֵ֖ל בָּמֽוֹת׃
במילים פשוטות
וממתנה נחליאל ומנחליאל במות. רש״י מבאר את הפסוק כתרגומו. חזקוני מבאר שממתנה באו להם לנחליאל, לשון נחל ובקעה, ומנחליאל נתפשטו לבמות. אלה שמות מקומות בהמשך מסע ישראל, וכפי שביאר אבן עזרא בפסוק הקודם, יש להם משמעות רומזת הקשורה במתנת הבאר. המסע ממתנה דרך נחליאל אל במות ממשיך את התקדמות ישראל אל עבר גבול מואב וארץ האמורי. אונקלוס מתרגם ומוסיף רמז שהבאר ירדה עמם לנחלים ועלתה עמם לרמות. כך רשימת המסעות שזורה בתיאור הנס המתמשך של הבאר המלווה את העם בכל תחנותיו.
מבוסס על רש״י, חזקוני, אונקלוס · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וּמִדְאִתְיְהִיבַת לְהוֹן נַחֲתָא עִמְהוֹן לְנַחֲלַיָא וּמִנַחֲלַיָא סָלְקָא עִמְהוֹן לְרָמָתָא
מקור: ספריא · נחלת הכלל
חזקוני
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13וממתנה באו להם לנחליאל לשון נחל ובקעה, הוא שנאמר בפרשת מסעי ויסעו [מעיי] מהרי העברים ויחנו בערבות מואב היא חנייה אחרונה.
ומנחליאל נתפשטו לבמות הוא הנקרא בית הישימות בפרשת מסעי לשון שממה כמו ששנו רבותינו היו קורין אותו בית גליא קורין אותו בית כריא עין כל עין קוץ.
מקור: ספריא · נחלת הכלל