בְּמִדְבַּר י״ט · ז׳

וְכִבֶּ֨ס בְּגָדָ֜יו הַכֹּהֵ֗ן וְרָחַ֤ץ בְּשָׂרוֹ֙ בַּמַּ֔יִם וְאַחַ֖ר יָבֹ֣א אֶל־הַֽמַּחֲנֶ֑ה וְטָמֵ֥א הַכֹּהֵ֖ן עַד־הָעָֽרֶב׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

הכהן העוסק בפרה מכבס בגדיו ורוחץ בשרו במים, ואחר כך בא אל המחנה, אך נשאר טמא עד הערב. רש״י מבאר ש״אל המחנה״ פירושו למחנה שכינה, שכן טמא כזה אינו משולח אלא ממחנה אחד. עוד מבאר רש״י שיש לסרס ולדרוש את סדר המקרא: תחילה ״וטמא עד הערב״ ורק אחר כך ״ואחר יבוא אל המחנה״. אבן עזרא מבאר ש״הכהן״ הוא הכהן השורף, ומביא דעה שנשאר טמא עד הערב לעניין שלא יאכל מן הקדשים. כאן מתגלה הפרדוקס של פרה אדומה: היא מטהרת טמאים אך מטמאת את העוסקים בה.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

אל המחנה. לְמַחֲנֵה שְׁכִינָה, שֶׁאֵין טָמֵא מְשֻׁלָּח חוּץ לִשְׁתֵּי מַחֲנוֹת אֶלָּא זָב וּבַעַל קֶרִי וּמְצֹרָע (עי' פסחים ס"ז):

וטמא הכהן עד הערב. סָרְסֵהוּ וְדָרְשֵׁהוּ - וְטָמֵא עַד הָעֶרֶב וְאַחַר יָבֹא אֶל הַמַּחֲנֶה:

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann -- corrected vocalization

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וִיצַבַּע לְבוּשׁוֹהִי כַּהֲנָא וְיַסְחֵי בִשְׂרֵיהּ בְמַיָא וּבָתַר כֵּן יֵיעוּל לְמַשְׁרִיתָא וִיהֵי מְסָאָב כַּהֲנָא עַד רַמְשָׁא

Onkelos Numbers

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

וכבס בגדיו. הכהן השורף:

וטמא הכהן. וכבר ישב טמא ויש אומרי' שיהיה טמא עד הערב שלא יאכל מן הקדשים:

On Your Way

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

וכבס בגדיו הכהן המשליך אל תוך שריפת הפרה.

Chizkuni