רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11אל נכח פני אהל מועד. עוֹמֵד בְּמִזְרָחוֹ שֶׁל יְרוּשָׁלַיִם וּמִתְכַּוֵּן וְרוֹאֶה פִתְחוֹ שֶׁל הֵיכָל בִּשְׁעַת הַזָּאַת הַדָּם (ספרי; זבחים ק"ה):
מקור: ספריא · נחלת הכלל
בְּמִדְבַּר י״ט · ד׳
וְלָקַ֞ח אֶלְעָזָ֧ר הַכֹּהֵ֛ן מִדָּמָ֖הּ בְּאֶצְבָּע֑וֹ וְהִזָּ֞ה אֶל־נֹ֨כַח פְּנֵ֧י אֹֽהֶל־מוֹעֵ֛ד מִדָּמָ֖הּ שֶׁ֥בַע פְּעָמִֽים׃
במילים פשוטות
אלעזר לוקח מדם הפרה באצבעו ומזה אל נוכח פני אהל מועד שבע פעמים. רש״י מבאר שהכהן עומד במזרחו של המקום ומכוון את מבטו כך שיראה את פתח ההיכל בשעת ההזאה. חזקוני מוסיף שההזאה נעשית דווקא בידי הסגן, שכן ההזאה נראית כעיקר המצווה, ולכן מכובד שתיעשה בידי אדם חשוב. שבע ההזאות הן מספר קבוע במעשי טהרה וקדושה שבתורה. אונקלוס מתרגם ״והזה״ - ״ויַדֵי״, כלומר יזרוק מן הדם לעבר אהל מועד שבע פעמים.
מבוסס על רש״י, חזקוני, אונקלוס · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וְיִסַב אֶלְעָזָר כַּהֲנָא מִדְמַהּ בְּאֶצְבְּעֵיהּ וְיַדֵי לָקֳבֵל אַפֵּי מַשְׁכַּן זִמְנָא מִדְמַהּ שְׁבַע זִמְנִין
מקור: ספריא · נחלת הכלל
חזקוני
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13ולקח אלעזר הכהן, והזה לפי שהזאה נראית עכשיו עיקר המצוה, לפיכך תהא בסגן.
מקור: ספריא · נחלת הכלל