בְּמִדְבַּר י״ח · כ״ט

מִכֹּל֙ מַתְּנֹ֣תֵיכֶ֔ם תָּרִ֕ימוּ אֵ֖ת כׇּל־תְּרוּמַ֣ת יְהֹוָ֑ה מִכׇּ֨ל־חֶלְבּ֔וֹ אֶֽת־מִקְדְּשׁ֖וֹ מִמֶּֽנּוּ׃

במילים פשוטות

הפסוק מצווה שמכל מתנות הלויים יורם החלק המובחר כתרומת ה׳ - ״מכל חלבו את מקדשו ממנו״. רש״י מבאר שכאן מדובר בתרומה גדולה: אם הקדים הלוי את הכהן וקיבל את מעשרותיו קודם שנטל הכהן תרומה גדולה מן הכרי, צריך הלוי להפריש תחילה תרומה גדולה. אבן עזרא מבאר ש״מכל חלבו״ פירושו מן הטוב שבו, כמו ״ואכלו את חלב הארץ״, ו״את מקדשו״ מלמד שהמעשר הוא הקדש. הפסוק מדגיש שההפרשה צריכה להיות דווקא מן החלק המשובח - לא מן הפסולת. הלוי אינו רשאי לתת לכהן את הנחות שבמעשר, אלא את מיטבו, שכן זו תרומה קדושה לה׳. כך נשמרת איכות הנתינה, בדומה לדרישה מישראל לתת מן המובחר.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

מכל מתנתיכם תרימו את כל תרומת ה'. בִּתְרוּמָה גְדוֹלָה הַכָּתוּב מְדַבֵּר, שֶׁאִם הִקְדִּים לֵוִי אֶת הַכֹּהֵן בַּכְּרִי וְקִבֵּל מַעְשְׂרוֹתָיו קֹדֶם שֶׁיִּטֹּל כֹּהֵן תְּרוּמָה גְדוֹלָה מִן הַכְּרִי, צָרִיךְ לְהַפְרִישׁ הַלֵּוִי מִן הַמַּעֲשֵׂר תְּחִלָּה אֶחָד מֵחֲמִשִּׁים לִתְרוּמָה גְדוֹלָה, וְיַחֲזֹר וְיַפְרִישׁ תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר (ספרי):

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

מִכֹּל מַתְּנָתֵכוֹן תִּפְרְשׁוּן יָת כָּל אַפְרָשׁוּתָא דַיְיָ מִכָּל שׁוּפְרֵיהּ יָת מַקְדְשֵׁיהּ מִנֵיהּ

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

מכל חלבו. מהטוב שבו וכן ואכלו את חלב הארץ:

את מקדשו. כי המעשר הוא הקדש:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

מכל מתנתיכם תרימו למד שאפילו מן התבואה הגדלה בשדה מגרש ערי הלויים חייבין ליתן לכהנים שלא יאמר הלוי מתבואה הגדלה בתוך שלי אין אני מחויב להפריש, מק״‎ו, בשל אחרים אני זוכה בשלי לא כ״‎ש לכך נאמר מכל מתנתיכם ומצינו שדה מגרש שנקרא מתנה כדכתיב ומגרש לערים סביבותיהם תתנו ללויים.

מכל חלבו את מקדשו ממנו מכל המוטב ומכל היפה שבו תפרישו ממנו. את מקדשו דהיינו התרומה.

מקור: ספריא · נחלת הכלל