אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2כָּל פְּתַח וַלְדָא לְכָל בִּשְׂרָא דִי יְקָרְבוּן קֳדָם יְיָ בֶּאֱנָשָׁא וּבִבְעִירָא יְהֵי לָךְ בְּרַם מִפְרַק תִּפְרוֹק יָת בּוּכְרָא דֶאֱנָשָׁא וְיָת בּוּכְרָא דִבְעִירָא מְסַאֲבָא תִּפְרוֹק
Onkelos Numbers
בְּמִדְבַּר י״ח · ט״ו
כׇּל־פֶּ֣טֶר רֶ֠חֶם לְֽכׇל־בָּשָׂ֞ר אֲשֶׁר־יַקְרִ֧יבוּ לַֽיהֹוָ֛ה בָּאָדָ֥ם וּבַבְּהֵמָ֖ה יִֽהְיֶה־לָּ֑ךְ אַ֣ךְ ׀ פָּדֹ֣ה תִפְדֶּ֗ה אֵ֚ת בְּכ֣וֹר הָֽאָדָ֔ם וְאֵ֛ת בְּכֽוֹר־הַבְּהֵמָ֥ה הַטְּמֵאָ֖ה תִּפְדֶּֽה׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
הפסוק עוסק בפטר רחם - בכור אדם ובכור בהמה, שהם לה׳ וניתנים לכהן, אך בכור אדם ובכור בהמה טמאה יש לפדות. אבן עזרא מבאר ש״אך פדה תפדה״ פירושו שיש לקחת את פדיונם בכסף, וכן בכור הבהמה הטמאה נפדה. חזקוני מסביר שפרשה זו נשנתה כאן בשל ערך פדיון בכור בהמה טמאה, ומדייק ש״אשר יקריבו לה׳״ בא להוציא את החיה שאין בה דין בכור, שכן אינה קרבה. הפסוק מבחין בין בכור טהור, הקרב על המזבח, לבין בכור אדם ובכור בהמה טמאה שאינם ראויים לקרבן ולכן נפדים בכסף. הכהן זוכה בכסף הפדיון, וזו מתנה נוספת הנוגעת לקדושת הבכורות.
מבוסס על אבן עזרא, חזקוני · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12אך פדה תפדה. פירוש תקח פדיונו וכן בכור הבהמה הטמאה תפדה:
On Your Way
חזקוני
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13כל פטר רחם לכל בשר פרשה זו נשתלשה בשביל ערך פדיון בכור בהמה טמאה.
אשר יקריבו לה' להוציא את החיה שאינה קרבה שאין בה דין בכור.
Chizkuni