בְּמִדְבַּר י״ח · י״א

וְזֶה־לְּךָ֞ תְּרוּמַ֣ת מַתָּנָ֗ם לְכׇל־תְּנוּפֹת֮ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ לְךָ֣ נְתַתִּ֗ים וּלְבָנֶ֧יךָ וְלִבְנֹתֶ֛יךָ אִתְּךָ֖ לְחׇק־עוֹלָ֑ם כׇּל־טָה֥וֹר בְּבֵיתְךָ֖ יֹאכַ֥ל אֹתֽוֹ׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

הפסוק עוסק בתרומת מתנות ותנופות בני ישראל הניתנות לכהן, לו ולבניו ולבנותיו, וכל טהור בביתו יאכל אותן. רש״י מבאר ש״תרומת מתנם״ הוא המורם מן קורבן התודה, מן השלמים ומאיל נזיר, שכולם טעונים תנופה. על ״כל טהור״ מפרש רש״י בשני אופנים: להוציא טמאים שאסורים באכילה, ולרבות אשת הכהן שמותרת. בשונה מקודשי הקודשים הנאכלים רק לזכרים בעזרה, מתנות אלו קלות יותר ומותרות לכל בני בית הכהן הטהורים, ובכללם הבנות והנשים, בכל מקום. כך מבחין הכתוב בין דרגות שונות של קודשים: ככל שדרגת הקדושה נמוכה יותר, מעגל האוכלים והמקום רחבים יותר, אך תמיד נדרשת טהרה.
מבוסס על רש״י · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

תרומת מתנם. הַמּוּרָם מִן הַתּוֹדָה וּמֵהַשְּׁלָמִים וּמֵאֵיל נָזִיר:

לכל תנופת. שֶׁהֲרֵי אֵלּוּ טְעוּנִין תְּנוּפָה:

כל טהור. וְלֹא טְמֵאִים; דָּ"אַ: כָּל טָהוֹר לְרַבּוֹת אִשְׁתּוֹ:

Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann -- corrected vocalization

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וְדֵין לָךְ אַפְרָשׁוּת מַתְּנַתְהוֹן לְכָל אֲרָמוּת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לָךְ יְהַבְתִּינוּן וְלִבְנָיךְ וְלִבְנְתָיךְ עִמָךְ לִקְיַם עֲלָם כָּל דִדְכֵי בְּבֵיתָךְ יֵיכוֹל יָתֵיהּ

Onkelos Numbers

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

מתנם. בחסרון תי"ו כמו הולך (נ"א עובר) בשוק אצל פנה שהוא פנתה או הם שני משקלים:

On Your Way

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

תרומת מתנם בחסרון תי״‎ו דוגמת ארוכה מארץ מדה שהוא כמו מדתה, וגולה על ראשה כמו וגולתה. הולך בשוק אצל פנה כמו פנתה.

Chizkuni