אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וַאֲרֵי יִתְגַיַר עִמְכוֹן גִיוֹרָא אוֹ דִי בֵינֵיכוֹן לְדָרֵיכוֹן וְיַעְבֵּד קֻרְבַּן דְמִתְקַּבֵּל בְּרַעֲוָא קֳדָם יְיָ כְּמָא דִי תַעְבְּדוּן כֵּן יַעְבֵּד
Onkelos Numbers
בְּמִדְבַּר ט״ו · י״ד
וְכִֽי־יָגוּר֩ אִתְּכֶ֨ם גֵּ֜ר א֤וֹ אֲשֶׁר־בְּתֽוֹכְכֶם֙ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם וְעָשָׂ֛ה אִשֵּׁ֥ה רֵֽיחַ־נִיחֹ֖חַ לַיהֹוָ֑ה כַּאֲשֶׁ֥ר תַּעֲשׂ֖וּ כֵּ֥ן יַעֲשֶֽׂה׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
התורה מרחיבה: וכי יגור אתכם גר או אשר בתוככם לדורותיכם ועשה אישה ריח ניחוח לה׳, כאשר תעשו כן יעשה. אבן עזרא מבאר ש״או אשר בתוככם״ עניינו היום, כלומר הגר הנמצא כבר עתה. חזקוני מבאר ש״וכי יגור אתכם גר״ מכוון לעכשיו, ו״לדורותיכם״ מכאן ולהבא, ומוסיף שהפרשה נאמרה ונשנתה בשביל שני דברים שנתחדשו בה, מכנענים ומגרים. כך הפסוק משווה בין הגר לאזרח בדיני הנסכים: הגר המקריב קרבן חייב אף הוא בנסכים ובמנחה כישראל. המצווה מלמדת עיקרון של שוויון בעבודת ה׳ - הגר שהצטרף לעם ישראל מקיים את אותם דינים כאזרח, בין בהווה ובין לדורות הבאים.
מבוסס על אבן עזרא, חזקוני · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12או אשר בתוככם. היום:
On Your Way
חזקוני
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13וכי יגור אתכם גר או אשר בתוככם עכשיו. וכי יגור למחר. לדרתיכם מכאן ולהבא פרשה זו נאמרה בתורה ונשנית בשביל שני דברים שנתחדשו בה מכנענים ומגרים.
Chizkuni