בְּמִדְבַּר י״ב · ז׳

לֹא־כֵ֖ן עַבְדִּ֣י מֹשֶׁ֑ה בְּכׇל־בֵּיתִ֖י נֶאֱמָ֥ן הֽוּא׃

במילים פשוטות

לא כן עבדי משה, בכל ביתי נאמן הוא. אבן עזרא מבאר שמשה הוא כבן בית הנכנס בלא רשות, ואם יצטרך ידבר צרכיו, בעוד שאר הנביאים אין להם רשות לשאול אלא כשמתגלה להם. רשב״ם מבאר ש״נאמן״ פירושו קבוע ומיוסד תמיד, כמו יתד התקועה במקום חזק שאינה נופלת. הכתוב מדגיש את מעלת משה הייחודית: הוא נאמן בכל בית ה׳ ויחסו אל ה׳ קבוע ותמידי, שלא כשאר הנביאים המתנבאים לעתים ובעקיפין, ולכן נבואתו שונה במהותה.
מבוסס על אבן עזרא, רשב״ם · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

לָא כֵן עַבְדִי משֶׁה בְּכָל בֵּיתִי מְהֵימָן הוּא

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

בכל ביתי נאמן הוא. טעמו כבן בית שיכנס בלא רשות ואם יצטרך ידבר צרכיו ואתם כאשר אתודע לכם בחלום תדעו ואם לא אין לכם רשות לשאול:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

נאמן הוא - קבוע ומיוסד כל שעה ביום. וכמוהו: ותקעתיו יתד במקום נאמן. יתד התקוע במקום חזק אינו ממהר ליפול.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

בכל ביתי נאמן הוא ידוע לעולם שראה הוא מכבוד שכינה מה שלא ראו שאר נביאים שהרי הוא אב לנביאים היה, ולא מצינו שאמר כך וכך ראיתי כמו שעשו כמה נביאים. ועליו אמר שלמה בחכמתו נאמן רוח מכסה דבר, ובתרגום ירושלמי מתורגם בכל ביתי בכל עמי נאמן הוא לשון בית יעקב ובית יוסף פירש כל אנשי ביתי מחזיקין אותו לנאמן.

מקור: ספריא · נחלת הכלל