אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וַאֲרֵי תֵעֲלוּן לְאַגָחָא קְרָבָא בְּאַרְעַכוֹן עַל מְעִיקֵי דִמְעִיקִין לְכוֹן וּתְיַבְּבוּן בַּחֲצוֹצְרָתָא וְיֵיעוֹל דוּכְרָנֵיכוֹן לְטָּבָא קֳדָם יְיָ אֱלָהָכוֹן וְתִתְפָּרְקוּן מִסַנְאֵיכוֹן
Onkelos Numbers
בְּמִדְבַּר י׳ · ט׳
וְכִֽי־תָבֹ֨אוּ מִלְחָמָ֜ה בְּאַרְצְכֶ֗ם עַל־הַצַּר֙ הַצֹּרֵ֣ר אֶתְכֶ֔ם וַהֲרֵעֹתֶ֖ם בַּחֲצֹצְרֹ֑ת וְנִזְכַּרְתֶּ֗ם לִפְנֵי֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹֽהֵיכֶ֔ם וְנוֹשַׁעְתֶּ֖ם מֵאֹיְבֵיכֶֽם׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
וכי תבואו מלחמה בארצכם על הצר הצורר אתכם, והרעותם בחצוצרות, ונזכרתם לפני ה' אלוהיכם ונושעתם מאויביכם. אבן עזרא מבאר ש״ונזכרתם״ פירושו כי עשיתם מה שציווה השם, וגם התרועה היא זכר לנפשות לצעוק לשם. חזקוני מבאר ש״על הצר״ פירושו בשביל הצר, ושהכתוב ממשיך ומפרש כיצד יהיו נזכרים. הפסוק מלמד על תפקיד החצוצרות בזמן מלחמה: תרועה בהן מעוררת זכרון לפני ה' ומביאה ישועה מן האויב. התרועה בעת צרה אינה רק אות מלחמתי אלא גם קריאה רוחנית - היא מזכירה את ישראל לפני ה' ומעוררת רחמים. כך הפכו החצוצרות לכלי של תפילה וישועה, שבאמצעותו פנו ישראל אל ה' בעת מלחמה, וזכו להיוושע מאויביהם בזכות פנייתם אליו.
מבוסס על אבן עזרא, חזקוני, אונקלוס · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12ונזכרתם. כי עשיתם מה שצוה לכם השם הנכבד גם התרועה זכר לנפשו' לצעוק לשם:
On Your Way
חזקוני
רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13וכי תבאו מלחמה מצינו לשון רבים גבי מלחמה כמו והיה כי תקראנה מלחמה.
על הצר בשביל הצר דוגמא כי עליך הורגנו כל היום.
ונזכרתם לפני ה' הולך ומפרש היאך יהיו נזכרים.
Chizkuni