ואין להקשות א"כ לדידן החג שמיני יבטל כל שלשים, כיון דנהג כבר אבילות שלשים קודם החג, י"ל דלענין זה הניחו חז"ל, דהא לענין תשלומין תשלומין דראשון הוא, וכיון דלענין פז"ר קש"ב רגל בפני עצמו הוא נחשב לשבעה ימים, כמו שהזכיר בעל נחלת שבעה (סימן י"ח) מסברא זו. אי נמי דהוי כחוכא ואטלולי בעיני הבריות, כבר בטל השלשים ונוהג שבעה ימי אבילות אחר החג. א"כ נראה לי לפסוק להלכה ברורה אף בשמת בתוך הרגל לדידן, ימנה חג שמיני לשבעה ימים לשלשים.
תורת נתנאל · חלק ל״ט סימן י״ג
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Torat Netanel, Modiin Illit, 2009
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תורת נתנאל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.