ובהיות כן כל זה ניחא לדעת הרא"ש דאין נוהג מנהג אבילות ברגל חוץ מגיהוץ ותספורת, וזה ברגל ג"כ אסור. משא"כ להרמב"ן והכי קיימא לן להלכתא, כמו שפסק בשלחן ערוך סי' שצ"ט סעיף א', גיהוץ ותספורת לא מתורת הרגל הוא אסור אלא אף מתורת אבל, שהרי מתורת הרגל מותר ללבוש כלים מגוהצים ולבנים ונוטל צפרניו במספרים ושמח שמחת מריעות, והבא ממדינת הים ומבית השביה והשאר שמנו חכמים מותרין לספר ולכבס, ומדין אבילות אסור בכולם כמו בחול, עכ"ל. א"כ כיון דנהג דין שלשים ברגל וודאי נחשב שמיני עצרת לשבעה ימים כיום דנהג קצת אבילות, כך הוא הדין והוא הסברא לענין שלשים, ודו"ק.
תורת נתנאל · חלק ל״ט סימן י״ב
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Torat Netanel, Modiin Illit, 2009
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תורת נתנאל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.