וא"כ מעתה ודאי מוכח כסברת תרומת הדשן, דדיעבד אחרי שנשאת אע"ג שלא נבעלה ואין לה בנים. דאלת"ה הדרה קשיא לדוכתא, מאי פריך מר"א, דילמא ר"א מתיר בדיעבד היינו אם נשאת אפילו יש לה בנים, ות"ק קתני אם נשאת הולד כשר היינו דוקא אם יש לה ולד (ומה שכתבו תוס' שם והביא ראיה מפ"ק מדקתני אין כותבין וכו' ע"ש, ה"ל לש"ס להביא דברי תוס' אלו). אלא ודאי כל מקום דקתני אם נשאת בדיעבד היינו אע"ג דליכא בנים ולא נבעלה, ודו"ק.
תורת נתנאל · חלק ל״ז סימן ו׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Torat Netanel, Modiin Illit, 2009
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תורת נתנאל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.