וראיתי מי שדוחה הוכחתו, לפי מה דאמר בחולין דף צ"ו מעיקרא הוה אמינא סימנים עדיפים כו', משום הכי אשמועינן התנא דאפילו אסימנין לא מעידין. מה זה דהא מסיק שם דטביעת עין עדיפא, ועוד אפילו למה דס"ד מעיקרא מקשה תוס' שם מהא דט"ע לא מהדרינן אבידה משום דמשקר, ותו דאיירי בט"ע כל דהו דאפילו לצורבא מדרבנן לא מהדרינן, אבל ט"ע גמור, אפילו למה דס"ד, ט"ע עדיף, וא"כ ה"ל למתני אפילו ט"ע גמור אין מעידין.
תורת נתנאל · חלק כ״ד סימן ז׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Torat Netanel, Modiin Illit, 2009
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תורת נתנאל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.