ונראה לי עוד ראיה דלשנויא בתרא לא חיישינן לשאלה, והוא עיקר, דאם נאמר דהך איבעית אימא חייש לשאלה טפי, א"כ דאמר רבא את"ל סימנים לאו דאורייתא היכי מהדרינן אבידה בסימנים, עדיפא מיניה הוה ליה למימר, אפילו את"ל סימנים דאורייתא היכי מהדרינן אבידה בסימנים ניחוש לשאלה, אלא ודאי דנ"ל כשנויא בתרא דלמ"ד סימנים דאורייתא לא חיישינן לשאלה, וק"ל.
תורת נתנאל · חלק כ״ד סימן י״א
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Torat Netanel, Modiin Illit, 2009
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תורת נתנאל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.