יען אני אומר שאין צריך להגיה, והסוגיא אינה מהופכת, דצריך לדקדק מה זה הלשון ואי ס"ד חיישינן לשאלה כי מצאו קשור בכיס אמאי כשר ניחוש לשאלה, הכי הוה ליה למימר אלא הא דתניא כו' אמאי כשר ניחוש לשאלה. אלא האמת יורה דרכו שזה מדברי המתרצים שמשני ואי בעית אימא בחוורי וסומקי, מה הביאו לזה שנאיד משינויא קמא ומייתי ראיה אלא הא דתניא כו' ואי ס"ד דחיישינן לשאלה אלא ודאי לא חיישינן לשאלה וכליו בחוורי וסומקא, ודו"ק.
תורת נתנאל · חלק כ״ד סימן י׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Torat Netanel, Modiin Illit, 2009
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תורת נתנאל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.