תורת נתנאל · חלק כ״ג סימן י״ז

אמנם מטעם אחר יש לצדד להיתרא דאיתת דא, משום שהנך כלים שנמצאו אצל הנטבע הנ"ל אין דרכן להשאיל, והוי כמו כיס וארנקי וטבעת דלא מושלי אינשי משום זיופא וכו', והחותם שלו לא מושלי אינשי משום זיופא, וגם כ"י מן החובות נמי לא מושלי אינשי, כמ"ש בתשובות שב יעקב סימן י"א, דלענין מאי ישאילום, אם לגבותם כל זמן שלא נתן לו כתיבה ומסירה אינו יכול לגבותם, וכן החובות על אינם נימולים אינו יכול לגבותם בלא אורדרע של בעל השטר הנכתב על שמו, וכן הליווער צעטל אין דרכו להשאילו, ומה הנאה יש לשואל בו. וגם הקיומים מן השררה יר"ה לא מושלי אינשי לאחרים מפני כמה חששות פן יוודע להשררה, ולאחרים אין בהם צורך כלל. ובתשובת הב"ח סי' פ"ח כתב שמצא המפתח אצל הנטבע במים, והתיר מטעם שאין דרכו של אדם להשאיל המפתח לאחרים כו', ובנדון דידן נמי הכירו שני מפתחות שהן של מרדכי כ"ץ הנ"ל.