אבל עדיין אינו מיושב כל צרכו, דהא מ"ש (הרמ"א בסימן קצ"ה שם) דבמתנה ודאי ניחא ליה וקנה, כתב הסמ"ע (שם ס"ק י"א) דקאי לאותו דיעה דס"ל דניחא ליה לזכות המתנה, והוא דעת הרא"ש, אבל הרי"ף והרמב"ם פסקו לעיל בסימן קע"א סעיף י' כרשב"ג דלא ניחא ליה לזכות ביה משום שונא מתנות יחיה, וא"כ אף הכא לא קנה במתנה, וכמ"ש הסמ"ע בשם מהרי"ו, וא"כ קושיא הנ"ל במקומה עומדת איך מהני שטרי הקנאה שלא בפני הקונה, וצ"ע.
תורת נתנאל · חלק ט״ז סימן ט׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Torat Netanel, Modiin Illit, 2009
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תורת נתנאל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.