מ"ש מעכ"ת לפקפק על הט"ז דהא כל קנין לכתיבה עומד ואעפ"כ לא הוי כהתנה, ומה נשתנה שטרי תנאים מכל שטרי קנין דעלמא עכ"ד, לענ"ד הא להדיא מבואר בלשון הט"ז דהתם לא היה המנהג לכתוב תנאים אלא עיקר הקישור מה שנעשה בהני עדים ושיכתבו שטרות, משא"כ בזמנים האלו שכל קישור השידוך בכתיבת תנאים מבואר להדיא דגם קודם המנהג לכתוב שטרות ואעפ"כ לא הוי כהתנו, א"ו דהחילוק דהשטרות ההם הי' התחייבות בסך הנדן כמו שט"ח, וזה לא הוי כהתנו כמו בכל קנין דעלמא דלכתיבה עומד, ואעפ"כ לא הוי כהתנו, אבל ענין כתיבת תנאים בזמנו שכותבין מחדש שורש הקישור, וכאלו עתה מקשרים בכתב, מזה ניכר שעדיין לא נעשה הקישור בחיזוק, ולא נגמר עד כתיבת התנאים, מש"ה הוי כהתנו:
תשובות רבי עקיבא איגר תניינא · חלק ע״ה סימן ו׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Vienna, 1889
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות רבי עקיבא איגר תניינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.