תשובות רבי עקיבא איגר תניינא · חלק ו׳ סימן ז׳

והנה הנחלת שבעה כתב ליישב ההיא דתשו' הרא"ש דוקא היכי דהשם נכתב שלא במקומו הראוי לו, בזה מתיר המ"ס לקדור, אבל הרא"ש דמיירי שרוצה לקדור בשביל פתוחות וסתומות כיון דהשם במקומו נכתב בסדר קריאת הפסוק אסור לקדור, ואך השב יעקב סתר היטב מההיא דר' יהודא בנו של הרא"ש הנ"ל וא"כ י"ל דע"מ קם דינא בסברת הכחלת שבעה דהשם במקומו לכ"ע אסור לקדור, ובספר כנפי יונה להגאון מעיל צדקה כתב כן אסברא דנפשיה ע"ש, ואך מ"מ הא דברי השב יעקב בדקדוק לשון הרא"ש דכתב מוטב לסלק וכו' משמע דמדרך חומרא הוא אבל אדינא מותר הקדירה, ובשעת הדחק באמת מותר הרי דאף בנידון דהקדירה בשביל תיקון אחר אין בו איסור מדינא וכן גם להרא"ש ליכא איסור מדינא, והרשב"ץ היתיר לגמרי, שפיר יכולים הסופרים להחזיק במנהגם ולקדור עם עוד איזה תיבות כמו שהעיד בתשובת מעיל צדקה בשם מורו שנהג כן, כן נראה לענ"ד: