גם הא בערכין (דף ז') היה השם כתוב על ידות הכלים יגוד הרי אף דאין הקדירה לתיקון מצוה מותר לגוד, ועיין ברש"י שם דאין חילוק בין נכתב במקומו או לא, ולפירוש האחר מקומו חמור יותר דמקדיש כל יד הכלים, אבל לענין הקדירה אין חילוק ואף אם נימא דמיירי ביריעה שלא נתחברה וא"כ בשעת הקדירה לא נתקן עדיין הס"ת מ"מ יש תקון דיחבר היריעה ויגמור הס"ת, ואח"כ יקדור האזכרה, ע"כ דס"ל להרא"ש דבכל ענין אסור, והעיקר כמ"ש השב יעקב בתשו' (חיו"ד סי' נ"ד) דמדקדוק לשון הרא"ש במ"ש מוטב לסלק וכו' ולכתוב אחרת, דמשמע היכי דאפשר שאני וההיא דמס' סופרים מיירי באין לו קלף דבשעת הדחק מותר לקדור:
תשובות רבי עקיבא איגר תניינא · חלק ו׳ סימן ו׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Vienna, 1889
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות רבי עקיבא איגר תניינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.