מ"ש מעכ"ת נ"י עוד די"ל דהמ"ס מיירי דוקא בס"ת שלם דגנאי לסלק היריעה שהיה עליה קדושת ס"ת, אבל ביריעות שעוד לא נתחברו י"ל דטוב לסלק היריעה ולא לקדר, ובזה מיושב דברי תשובת הרא"ש דלא יקשה עליה מההיא דמ"ס הנ"ל, לענ"ד נהי במה דהשיב הרא"ש וח"ו לקדור אזכרות וכו' יש לדחוק אף דסתם כיון דהשואל נקט בלשונו אם מותר לקדור אזכרות ביריעות, משמע דהשאלה הי' ביריעות שלא נתחברו מש"ה השיב הרא"ש בסתם אבל מ"מ במה דשאל בסופר דטעה בפתוחות וסתומות, אם יש לזה תיקון והשיב הרא"ש דמה תיקון יש לו אם ימחוק ויגמור דלמא יפגע בשם בזה לא היה להרא"ש לסתום דאין לו תקנה דאולי שאלת הסופר הי' בס"ת, דבזה יש תקנה לקדור השמות אע"כ דס"ל אף בס"ת אסור לקדור:
תשובות רבי עקיבא איגר תניינא · חלק ו׳ סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Vienna, 1889
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות רבי עקיבא איגר תניינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.