ובאמת אין מהצורך לדמות ספק זה לספיקו של הרשב"א דבלאו הכי אם נחליט כשיטת הרי"ו דמוכר נזקיו, לשיטת הרמב"ן דקנין ומחילה לא מהני להיזק ראיה דיכול לומר סבור הייתי לקבל, ה"נ נלע"ד מה בכך דמוכר בעין יפה לו יהא דמכר לו כן בפירוש, הא ג"כ לא מהני דיכול לומר סבור הייתי לקבל, אלא דבזה כל שמוחה המוכר יכול לחזור מהמקח דאדעתא לא קנה שלא לפתוח החלון, אבל מ"מ אינו יכול לכופו להמוכר לקבל נזקיו ולסובלם, ואם כן ממילא נידון דידן הוי ממש דינא דהרשב"א הנ"ל דבספק זה אם מהני קנין להיזק ראי' אין מניחים לו לפתוח לכתחילה, ומ"ש בהגהת ש"ע סימן קנ"ד ס"ז גבי חזקה דחלון מאחר שכבר החזיק אעפ"י שרבינו חולקים וס"ל דלא מהני חזקה להיזק ראיה, י"ל דזהו ג"כ מאחר שכבר פתח והוא כמו מוחזק.
תשובות רבי עקיבא איגר החדשות · חלק ס״ז סימן ה׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Budapest, 1938
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות רבי עקיבא איגר החדשות, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.