התמונה השנייה ש"ג פרשיות הראשונו' מתחילות מאמצע השיטה ומסיימו' בסוף השיטה בסוף הדף ופרשת וה"ה אם שמוע מתחלת מראש הדף ומסיימ' בסופו אות' התמונ' כליל אינה ישרה בעיני חדא שהיא פסולה לגמרי לדעת הרמב"ם דס"ל כל סתומ' מאמצע שיטה הוא וא"כ משנה מפתוחה לסתומה ואף לדעת הרא"ש נראה דפסולה שהרי לא תהא שום הפרש בין פרשת שמע לפרשת והיה אם שמוע וכ"ע מודים בזה שפסולה ואין מחלוקות אלא בין פתוחה לסתומה אבל לכ"ע היא פרשה וצריך להניח ריוח ביניהם כדין הפרש בין פרשה לפרשה ואף שנמצא כתוב בשם הר"ר ישעיה הראשון שאינה מזיק במזוזה אם הוא סתם לגמרי וכן הוא נכין וכך הוא מפורש ועוש' פרשיותה סתומות דמזוזה אבל פירושו חדוש הוא ומחדוש לא ילפינן וגם אין המנהג כן:
תשובות מהרש״ל · חלק ל״ז סימן י״א
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot Maharshal, Lublin, 1574
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות מהרש״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.