והדרך השני אף אם היה העדות מספיק לאסרה ולהוציאו מבעלה הכא שלא הוגבה בפניהם לית כאן בית מיחוש כלל ואל תבא לאסרה מדברי ראב"ן שפסק דבדיעבד הוי קבלת עדות שלא בפני העדות כי כבר הוכחתי בחבורי פרק הגוזל קמא סי' ט' שאין הלכה בדבריו ואעתיק לך ממנו קצת העניין וז"ל מה שכתב המרדכ"י בשם ראב"ן מאחר שמכשירין לקבל העדות שלא בפני בעל דין ע"י אונס ש"מ דבדיעבד כשר אף בלא אונס דאי פסול בדיעבד אף בלא אונס אם כן באונס נמי ניפסול ועוד כת' שאם אינו בעיר ואין שהות לשלוח אחריו דמקבלין ע"כ.
תשובות מהרש״ל · חלק ל״ג סימן כ״ו
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot Maharshal, Lublin, 1574
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות מהרש״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.