נשאל נשאלתי מהרופא החכם השלם ואש' באומנתו יחיה בעז"ה חלי ישראל איש אשר שמי בקרבו כבוד ר' שלמה הרופ' י"ץ על אחות אשתו הבתולה המשודכת בקניין לבחור אחד אשר נקרא אברהם ברוינשוויג ועתה עבר עליו רוח סרה ובא עליה בטענת סבלונות באומרו שהיו לשם קידושין בודאי ושלח הב"ד מקוים מן טענותיו ופקפוקיו והוא הועת' לעיל והנה האלופי' גדולי ישראל מק"ק קראקא מושכים ידיהם ממנו ברוב ענונותיהם ודחו אותו עד שהוכרח לשאול איש כמוני רחוק מהם במעלה ובזמן והנה אומר בקצרה טרם אבא אל השער' שאם היה מעשה של סבלונו' במקומי ובנחלתי נחלת ה' ותורתו הייתי מתיר להדיא אפי' היה צוח ואמר ברבים שהסבלונות היו לשם קידושין האידנא דליכא אפי' מיעוט דמקדשי והדר מסבלי ולא שמענו פוצ' פה ומצפצף דאל"כ אתה מוצי' לעז על הראשוני' וכן כת' להדי' מהררי' כשר' קע"ה ואף שמדבריו נרא' שלא כתב להתיר אלא היכא שלא טען החתן שקידשה אבל היכא שטען שמא חוששין לדבריו וכן מוכח מדבריו שורש כ"ח.
תשובות מהרש״ל · חלק כ״א סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot Maharshal, Lublin, 1574
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות מהרש״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.