שאלה ראובן לקח בית או שדה וכתב השטר בשם אחד מבניו ואמר לעדים שלא יעידו על מקח זה אלא בהראות השטר והשטר היה תמיד ביד האב ועכשיו נמלך להחזיר השטר בשמו וגם המוכר רוצה בכך נשאלתי אם יכול להחזיר השטר בשמו אם לאו נ"ל שיכול וראיה מדאמרינן בפ' הגוזל (ק"ב) תנו רבנן הלוקח שדה בשם חבירו אין כופין אותו למכור ואם אמר על מנת כופין אותו למכור ואמרינן מאי קאמר ואסיקנא דהכי קאמר הלוקח שדה בשם חבירו אין כופין את המוכר למכור ופירש רי"ף כגון ראובן שקנה שדה משמעון ואמר לו ללוי קניתי אותה וכתב לו שטר מכר בשם לוי ואח"כ חזר ואמר לו אותה שדה שקניתי ממך בשם לוי לא ללוי קניתיה אלא לעצמי קניתיה ועכשיו כתוב לי שטר מכר בשמי [וכו'] ומסקנא ואפילו אמר לעדים בפני המוכר שטר אחר עוד תכתבו לי על שדה זו מחייבין את המוכר לכתוב שטר אחר בשמו (שמעינן השתא דכל היכא דקאמר למוכר על מנת כן כדפרשינן א"נ אמר לעדים בפני המוכר כופין את המוכר לכתוב לו שטר אחר בשמו וה"נ כיון דקאמר להו לסהדי שלא יעידו במקח זה אלא בהראות השטר (ואי בעד קמיה) כמאן דאמר (כמ"ד) בפני המוכר על מנת דאמי אפילו את"ל כיון דלא אמר להו לסהדי בהדיא כתבו לי שטר אחר לא דאמי לעל מנת הכא בנדון זה שלפנינו כותבין דהתם הוא שאין המוכר רוצה לכתוב מדקתני כופין ואין כופין אבל הכא שהמוכר רוצה לכתוב לו שטר אחר לא שנא א"ל על מנת ולא שנא לא א"ל ולא שנא אמר לסהדי כתבוה ולא שנא לא א"ל בכל ענין כותבין ועל (החתום) יוסף בר אברהם הכהן].
תשובות הרא״ש · כלל צ״ו סימן ה׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot u'Teshuvot haRosh, Vilna, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרא״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
