ששאלת על ראובן שמשכן משכון ע"י גוי ואח"כ שאל ראובן משכונו משמעון נראה לי שאין לראובן טענה וערעור על שמעון בעבור אותו משכון דלאו בעל דברים דידיה הוא ואין לשמעון עסק עם ראובן רק עם הגוי שמשכן לו המשכון שהרי ראובן עצמו לינצל מעונש רבית משכנו ע"י גוי ואי אפשר לו לינצל אם יש לו עסק עם שמעון אלא שמעון הלוה לגוי ברבית וחוזר הגוי ומלוה לראובן ברבית ותורת שליחות אין כאן לומר הגוי עושה שליחותו של ראובן ולכך נתכוון ראובן הילכך בעל דברים דידיה הוא הא ליתא דאין שליחות לגוי והוא ניהו קא שקיל מיניה רביתא אלא על כרחך צריכינן למימר כיון דלינצל מעונש רבית משכן ראובן על ידי גוי לאו בתורת שליחות נתכוון ולאו בעל דברים דידיה הוא כדפרישית לעיל ומה שנדר להחזירו דברים בעלמא הוו בלא מתן מעות ואפילו מי שפרע ליכא וגם דמי קצת (ב"ק קט"ו) לטול דינר והעבירני כי הקהל היו צריכין לו כאשר טוען ולא רצה להשתדל בעניינם אם לא שנדר לו להחזיר [ועל המשכון הידוע שהוא של ישראל ושלחו ביד גוי מכוער הדבר שיטול ריבית ואם נהגו איסור אף במשכון שאינו ניכר שהוא של ישראל אל תתיר להם נאום אשר בה"ר יחיאל זצ"ל] (עי' לעיל סס"י ד').
תשובות הרא״ש · כלל ק״ח סימן ח׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot u'Teshuvot haRosh, Vilna, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרא״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
