ומה שרצית לפסלו מפני שאף לפי חקותיהם אין מעידים עדים עד שישמע דבר מפי המצוה זולתי שיעידו לבד שהי' המצוי מיושב בדעתו ואח"כ יכתוב הערכי כל אשר יחפוץ הלא גם בשטרי מכר אי העדים חותמין אלא הערכי כותב פלוני ופלוני עדים והערכי כותב כרצונו והוא נאמן וא"כ גם בשטרי צואה כל שנעשה כתקנו לפי מנהגם כשר שהערכי נאמן לומר כך צוה המצוה ואין אנו צריכין בזה לעדים אחרים אלא כדי שיהיה עשוי כתקנו כפי חקותיהם שאם השטר פסול לפי חקותיהם לא נכשירהו אנחנו יותר מהם :
תשובות הריב״ש · חלק נ״א סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Rivash Responsa, Vilna, 1879
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הריב״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.