עוד אמרתם במה שהשבתי שהברורים האחרים ששכרוהו אחר כן על דעת התנאי הראשון שכרוהו אא"כ פירשו והבאתי בכלל ראיותי מתשובת הגאון ז"ל במי שהשכיר בית לחבירו לזמן וכו' ודחיתם ראיה זו לפי שהמשכיר הוא גוף אחד והיה לו לפרש אבל בנדון זה שהם גופים חלוקין אע"פ שהברורים הראשונים שכרוהו על תנאי שיהיה פטור לא יועיל בשכירות הברורים האחרים אם לא פירשו עד כאן דבריכם:
תשובות הריב״ש · חלק תע״ו סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Rivash Responsa, Vilna, 1879
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הריב״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.