תשובות הריב״ש · חלק תע״ד סימן ו׳

ובנדון זה אם ראובן הגיע לרוב שנותיו וידוע שלא הביא שתי שערות במקום הערוה שהוא מקום הבאת סימנין כדאמרינן בפרק בא סימן (נדה מ"ח:) מה איש תחתון ולא עליון וכו' וכמ"ש הרמב"ם ז"ל אף אם לא היו בו סימני סירוס כלל הרי הוא סריס ואין אשתו חולצת ולא מתיבמת אלא שא"א לנו לידע זה בברור ואפי' בבדיקה שהרי אף אם נבדק ולא נמצאו בו שתי שערות קיי"ל בפ' יוצא דופן (נדה מ"ו.) דחוששין שמא נשרו היכא שקדש תוך זמן ובעל לאחר זמן דאיכא למיחש לאסורא דאורייתא ובפרק בא סימן (נדה נ"ב.) נמי אמר רב מלכיו גומות אע"פ שאין שערות והביאה הרב אלפסי ז"ל והר"ם במז"ל ומי יוכל לבדוק במקום הבאת שערות שלא יהא שם לא שער ולא גומא ועל כן מספק צריכה חליצה שמא הביא שתי שערות ולא סריס הוא ומ"מ אינה מתיבמת דדילמא לא הביא וסריס הוא ונמצא פוגע באשת אח שלא במקום מצוה ואע"פ דסריס מעוטא הוא ולא חיישינן למעוטא הני מילי בקטן שאין לחוש שמא ימצא סריס דרוב קטנים אינם סריסים כרבנן דפליגי עליה דר' מאיר (שם ל"ב.) אבל זה שנבדק לאחר רוב שנותיו ולא נמצאו לו שערות הא איתרע ליה רובא ואיכא למיחש לסריס לענין שלא תתיבם אשתו וכ"ש בזה שנמצאו בו קצת מסימני סירוס אבל אם לא נבדק כלל ולא ידענו אם הביא שתי שערות אם לאו ולא הביא סימני סירוס בזה ודאי אשתו מתיבמת דכיון דעל כרחין גדול הוא בין הביא שתי שערות בין אם לא הביא לא דיינינן ליה בסריס דרובא דאינשי לאו סריסין נינהו אלא אמרינן דכיון שהגיע לרוב שנותיו ודאי הביא שתי שערות ואע"ג דאמרינן בפ' יוצא דופן (נדה מ"ו.) דכי אמר רבא קטנה שהגיעה לכלל שנותיה אינם צריכה בדיקה חזקה הביאה סימנין ה"מ למיאון אבל לחליצה לא כלומר דלמיאון אזלינן לחומרא ואינה יכולה למאן דחזקה גדולה היא אבל נחניצה לא אזלינן בתר הך חזקה לקולא שתחלוץ עד שתבדק ונדע שהביאה שתי שערות וה"ה בזכר דכי הדדי נינהו הני מילי התם דאיכא למימר עדיין קטנה היא ולא אילונית אלא שלא מיהרה להביא סימנין ועדיין אפשר שתביאם ותהיה כשאר הנשים אבל בהגיע לרוב שנותיו שאם נאמר שנא הביא סימנין על כרחנו נדון אותו בסריס דהוי מעוטא בהא ודאי אמרינן דחזקה הביא סימנין כרוב האנשים ולאו סריס הוא: