תשובות הריב״ש · חלק שצ״ד סימן ג׳

עוד ראיתיך אומר כי בזמן הזה אין להעלים התר בשביל עמי הארץ כי כלם חכמים ונבונים ויודעים את התורה ובקיאים בדקדוקי מצות ומלאים מצות כרמון והנה אתה מברך אותם בקול גדול כי חי נפשי בעירנו זאת שהיא עיר ואם בישראל ויש בה אנשים חכמים ונבונים וידועים ג"כ יש בה רבים מעמי הארץ אין עושין סכה בחג הסכות וכל החג אוכלין חוץ לסוכה רק שבלילה הראשון מקדשין באיזו סכה או שומעין הקדוש מפי המקדש בסכתו והולכים להם ומדעתי כמו כן עושין שכמותם בשאר מקומות ארגון. ראה עתה איך הם בקיאין בדקדוקי מצות שבמצוה מפורסמת כזו טועים זה הטעות. ואין אני צריך להביא עוד בזה ראיה ממעשיהם כי בזה די ואיני חפץ לספר בגנותן של בני אברהם יצחק ויעקב ואמרינן במסכת חולין פ"ק (ט"ו.) כי מורי להו רב לתלמידיה מורי כרבי מאיר וכי דריש בפרקא דריש כרבי יהודה משום עמי הארץ ותמה על עצמך סוריא אתריה דרב והרבה שם ישיבות כפירש"י בפ"ק דגטין (ו'. בד"ה מכי) לאו בני תורה ופלפלונה בני תורה. ראה בעיניך מה שכתב הרמב"ן ז"ל בפ"ק דחולין עלה דההיא דכי מורי להו רב לתלמידיה וכו' וז"ל ולענין פסקא דשמעתא ראיתי לבעל הלכות ולרב אתא משבתא גאון שפסקו כר' יהודה וכן עיקר חדא דרב דריש הכי בפרקא משום עמי הארץ ואפי' אורויי נמי אית לן לאורויי השתא הכי דנפישי עמי הארץ עכ"ל ראה כמה רחוקה דרכך מדרכו ובפ' גיד הנשה (חולין צ"ג:) מקשי תלמודא אכשור דרי וכן בפ' החולץ (יבמות מ':) כל שכן וכ"ש שי"ל כן בזמננו זה ועתה אבקש מאת כבודך לבל תשים אשם נפשך להתיר הדברים המפורסמים באסור ואם חכמת חכמת לך ומתוך חכמתך יראה לך להקל ולהתיר להלכה אל תורה לעשות מעשה יהי לך אשר לך ואין לזרים כי נאה לחכם כמוך להרים מכשול מדרך לא להכשיל העברים פן יהיו מחלוקות רבות עליך ויקראו אחריך מלא כל חכמי הגלילות פה אחד ושפה אחת מהמונם תענה ומקולם תחת ולמה תחזיק במחלוקת אחרי שחבריך חלוקין עליך ורבים אשר אתם ואתה לא שמעת מפי המרובין כי אם משקול דעתך הטוב טוב אתה מר' אליעזר בן הורקנוס כותלי בית המדרש נטו מפניו וחרוב אז ידלג כאיל ואמת המים ראתה ותנוס (ב"מ נ"ט:) ולכן חזור בך והסר מעל כל תופסי התורה דבת עם דמפקי ברננה ויהיו בפיהם לשמצה אומרים אמור הני רבנן כל אחד בונה במה לעצמו ומתיר מה שלבו חפץ יהא רעוא דלשרו לן תרבא חמצא ובר תמצא וכי תאמר בלבבך מי זה שבא לרדותנו בתוך ביתנו האלהים אין זה כי אם מתוך אהבה וחבה כי מנעורי גדלני כאב ומבטן אמי אנחנה לאהוב החכמים אהבת נפש ותיתי לי דכל צורבא מרבנן חביב לי כגופאי ואם ידעתי אינני ראוי להוכיח אהבה מקלקלת השורה ולמדתנו רבינו הוכח אין לי אלא הרב לתלמיד תלמיד לרב מנין תלמוד לומר תוכיח מ"מ (שם ל"ג.) ואני מקוה ממך שתוסיף בי אהבה כדאמר רבי יוחנן בן נורי מעיד אני עלי שמים וארץ שכמה פעמים לקה עקיבא בן יוסף על ידי שהייתי קובל עליו לפני רבן גמליאל וכ"ש שהוסיף בי אהבה לקיים מה שנאמר הוכח לחכם ויאהבך (ערכין ט"ז:) ומעתה אודיעך דעתי באותן הדברים שנחלקתם בהם והאל ברוך הוא ינקני משגיאות: