עוד שאל השואל פסק דין שפסק הדיין שבעירנו וזהו טופסו יום כך וכך עמדו בדין לאה אשת יעקב ויוסף מורשה רחל אשת יצחק ולאה הנזכרת דרשה מהדיין הנזכר ואמרה הרי גבירי הדיין שידוע הוא למעלתך שנעש' מאמר מצד מנוייך יום ב' הקרוב שעבר לרחל אשת יצח' שתתן ותמסור לידי כך וכך חפצים שהבאתי ברשותה כל יום שני הנזכר או שתבא ותתן טענות היא או אחר בעדה מה טעם היא מעכבת אותם ברשותה ולכן אחר שהיא לא השלימה שום דבר מהמאמר הנעשה אליה שלא מסרה ולא נתנה לי החפצים הנזכר ולא נתנה שום טענה לזמן הקבוע לה כנזכר לכן דורשת אני מכבודך שתעשה מאמר ושתכוף לה שתתן ותמסור לי החפצים הנזכרים ויוסף המורשה הנזכר השיב וענה בעד רחל הנזכרת כמורשה ממרת רחל הנזכרת ואמר ח"ו שיהיה ברשות רחל הנזכרת שום דבר שתהיה מלאה הנזכרת שמכחשת ואינה מודה שהיא לא קבלה מידה שום דבר שיהיה ממנה וכשקבלה החפצי' הנזכר מיד לאה הנזכרת שקבלתם כשלוחה של ראובן בן דן באשר היא עושה חא"ק עליהם בעד ראובן הנזכר ולאה הנזכרת ענתה ואמרה שמידה קבלה רחל הנזכרת החפצים הנזכרים ולא הזכירה לה ממי הם החפצים הנזכרים ושום אדם בעולם והדיין נפתלי הנזכר שאל ליוסף המורשה הנזכר אם היה לו טענה אחרת או טענות אחרות זולתי אותה טענה שכבר טען והשיב שאין לו טענה אחרת לעת כזאת שדי לו במה שטען והדיין הנזכר בראותו הודאת המורשה הנזכר וגם שמה שהוא טוען שקבלה מידה כשלוחה של ראובן שאינה טענה לפי שמאחר שקבלתם מיד לאה עליה להחזירם לה ולכן פסק מן הדין שאין מקום לחא"ק הנזכר ועשה מאמר למורשה הנזכר כמורשה מרחל הנזכרת מצד כח הנתון לו מצד מנויו שתתן רחל הנזכרת החפצים הנזכרים ללאה הנזכרת היום ואם לאו שיעשה כנגדה מה שראוי לעשות מן הדין והמורשה הנזכר נסתלק מדיין זה לדיין הסלוקין ודרש מהדיין הנזכר שיתן לו להוליך הנקרא דא"ר אשיגי"ר והדיין הנזכר לא הודה לו הסלוק הנזכר אדרבה כחש לו ושאין רוצה להודות לו והמורשה הנזכר דרש ממני הסופר שאעיד זה הכחשת הסלוק עם עד אחד עמי ואיך הדיין אין רוצה להודות לו הסלוק הנזכר ע"כ טופס הפסק דין ויש מגדולי החכמים שאומרים שהדין נכון ולא מטעם נפתלי דיין אלא משום תקנה שלא יהא כל אחד אוכל מה שביד שלוחו של חברו בעד חברו ודעתי החלוש והעני נראה לי שהדיין הפיג תורה הוציא משפט מעוקל והטעמים רבים נראים אין צריך להעלותם על ספר גם החכם המחזיק דברי הדיין מצד תקנה ואמר שזה בכלל תקנת השוק גם זו אינה שכבר הסכימו כל בעלי הוראה דלא עשו תקנת השוק אלא בגנב ואתה האדון נ"ר תוכיח להוציא לאור משפט בראיות להצדיק צדיק כפי הטענות הנה כתובות ע"כ:
תשובות הריב״ש · חלק שצ״ג סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Rivash Responsa, Vilna, 1879
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הריב״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.