ואני אומר הרמב"ן ז"ל מפרש לגפטיי' ללעוזות גפטיים ואמתני' קאי דקתני ללעוזות בלעז ולעוזות כולל הלשונות זולתי אשורי אם גפטיי אם מדיי אם עלמיי וזולתם ולזה פירשה הברייתא שאין לעז גפטי כשר אלא ללועז גפטי ולעז מדי ללועז מדי וכן כלם וברייתא פירוש מתני' היא:
תשובות הריב״ש · חלק שצ״א סימן ט׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Rivash Responsa, Vilna, 1879
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הריב״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.