עוד כתבת וודאי אפילו אם נרצה לומר כי לשון לעוזות ר"ל שאין יודעין לשון אשורי אין ראוי לומר שלשון הברייתא בגפטיי' ומדיי' ועלמיים רוצה לומר שאין יודעין כלל לשון הקדש ע"כ:
תשובות הריב״ש · חלק שצ״א סימן ח׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Rivash Responsa, Vilna, 1879
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הריב״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.