עוד כתבת אלא ודאי בשביל שיש בקורא תוספת ידיעה על השומעים לא ימנע ממנו להוציא אותם ואפילו אם נאמר שלעצמו אינו מוציא דלא דמי למי שאינו מחוייב בדבר שאינו ראוי להוציא עצמו כלל אבל זה ראוי היה להוצי' עצמו אלא שנתוספה בו ידיעה זו של ל' אשורית הגע עצמך מי שאשתקד לא היה יודע ועכשיו יודע נאמר שאשתקד היה מוציא ועכשיו אינו מוציא הא לא דמיא אלא למי שיצא שמוציא בכל הברכות עכ"ל:
תשובות הריב״ש · חלק שצ״א סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Rivash Responsa, Vilna, 1879
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הריב״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.