תשובות הריב״ש · חלק שפ״ח סימן ד׳

אליך רבינו נ"ר אגלה את ריבי ריב לה' ופתח פיך שפוט צדק. הנה בבואי כגשם לכל יושבי הארץ הזאת פערו פיהם למלקוש דברי באהבה בשמחה ובטוב לבב כקטן כגדול היו עיניהם נשואות לתקן להם גדרים וסייגים משמרת למשמרת בשכלם מכירים כי השעה צריכה לכך גם אני ראיתי רוב מנהגיהם לקולא ובקצתם יש להם על מה שיסמוכו כמו בדיני הטמנה שנוהגין כחנניה כפסק רבינו האיי ז"ל ובקצת דברים אין עוזר ואין סומך. עתה קודם פורים הגידו לי כי מזה כמו שלשים שנה נוהגים לקרוא לנשים המגילה בלעז וכתובה בלעז אמרתי להם כי לא נכון לעשות כן כי הקורא אותה יודע אשורית ויודע לעז ולעצמו אינו מוציא בקריאה ההיא כסברת הרמב"ן ז"ל וכן לא יוציא הנשים כמו שמבואר בירושלמי (מגילה פ"ב הל' א') גם הרשב"א ז"ל כן דעתו. גם הרב אנוידל דטולושה ז"ל נטה לזה בספרו ואתה מורנו לעולם תחיה כתבת (ברפ"ב דמגילה בהלכות) שיש לחוש לדברי הרמב"ן ז"ל. והחכם הנכבד ר' יוסף ן' דוד סומך ידם בכל מנהגיהם אם להחניפם למען ימצא חן בעיניהם אם להבאישני קצת אם כי יחוש לכבודו על לא כיהה הוא בם עד עתה אם כולהו איתנהו ביה ועם נכבד וישיש אחד שבכאן דון עזרא לבני אלעזאר י"א נתחבר לבל ישנו מנהגם אחרי שהקודמים ז"ל היה דעתם כן ולקיים מנהגם בשב ואל תעשה הקטן יהיה לאלף. גם הביאו ראיה כי הרמב"ן ז"ל כתב ובהרבה מקומות בספרד טעו בזה א"כ כיון שבהרבה מקומות עושים כן לא נניח מנהגנו ואם הוא אומר שהם טועים נימא לי' אדרבה. אמרתי להם לו יהי כדבריכם הנה על כל פנים המנהג שלכם בטעות שהקורא לועז האחשתרנים לוש פוטרו"ש פיגו"ש דלאש איגוא"ש וכן כתוב במגלה ומאן סליק לעילא ואתא והגיד לכם שזהו לעז אותן התבות וחז"ל אמרו (מגילה י"ח.) אטו האחשתרנים בני הרמכים מי ידעינן מאי קאמרינן והוכיחו מזה שיוצאין בלשון הקדש אף מי שלא יבינהו ואם כן הרי אתם מחסרים אותן התבות מקריאתה ואבדתם כל הקריאה ועוד למה אתם מכניסין עצמכם בספק ולא תעשו כמנהג חכמינו ז"ל שהיו קוראים לנשים בלשון הקודש כמו שנראה ממה שאמרו (שם) מידי דהוה אנשים ועמי הארץ הא חדא: