בפ' הכותב (פו:) גבי הרי זה גטיך ולא תתגרשי בו אלא לאחר ל' יום והלכה והניחתו בצדי רשות הרבים מהו אמר ליה אינה מגורשת מדרב ושמואל וכו' הקשו בתוספ' מאי קא מייתי ראיה מדרב ושמואל דלא איירי אלא בר"ה דהא רמי בר חמא גופיה לא בעי לה אלא בצדי ר"ה משמע דבר"ה פשיטא ליה ולא הוה ליה למימר אלא אינה מגורשת דצדי ר"ה כר"ה דמו ולא תרצו בזה כלום ונראה לי לומר בדוחק דממלתיה דרב ושמואל מוכח דצדי ר"ה כר"ה דמו דהא מתניתין קתני סתמא הניח פירות תלושין כל הקודם בהם זכה ורב ושמואל מוקי לה בצבורן ומונחין בר"ה דוקא ומוכח רב חסדא דלאו בר"ה ממש בעו למימר דהא לאו אורחא לאנוחי פירות בר"ה וליכא לאוקמי מתניתין דמתניא סתמא במלתא דלאו אורחא אלא רב ושמואל בין בר"ה בין בצדי ר"ה בעו למימר דהכי אורחא ואמרי בר"ה משום דצדי ר"ה כר"ה ובאיכא דאמרי דדחיק לא ר"ה לחוד וצדי ר"ה לחוד בעי למימר שבקיה לתנא דאיהו דחיק ומוקי אנפשי' כנ"ל נאם דורש שלום תורת האדון נ"ר בכל מאמצי כח מעתיר ומתפלל על שלותך תרום ידך על צריך והלכו אליך שחוח הכותב אחיך נאמנך יצחק ב"ר ששת זלה"ה: שעל הכתב גדול בספרד ושם לו בבורסיף פני חכמים בהלכה מביש ומכסיף בספור תהלותיו גורע כל המוסיף החכם השלם ה"ר חסדאי שלמה נ"ר:
תשובות הריב״ש · חלק שע״ג סימן ח׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Rivash Responsa, Vilna, 1879
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הריב״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.