ולענין מה שאמרת בההיא דמסכת ידים בחבית מוטה לבסוף סוגיא דתלמודא כרבי יוסי בשני אלו אני פסקתי בשתיהן כת״ק דרבי יוסי חדא דסתם לן וקי״ל כסתם מתניתין. ועוד מדבעא רב אשי מאמימר פרק כל הבשר קפדיתו אמנא קפדיתו אשיעורא קפדיתו אחזותא ולא קאמר קפדיתו אכח גברא שהרי יותר ראוי להסתפק מפני מחלוקת ת״ק וכן נראה גם כן דעת רב אחאי והרב בעל ההלכות שהתיר לשכשך הידים בתוך הכלי וההיא דאריתא דדלאי כבר תירצתיה אני בחבורי משום דאריתא לאו כלי הוא הראוי לנטילה וה״ק אי מקרב לגבי דוולא שהדולה שופך הרי הוא כאילו נוטל מכח האדם השופך ולא מן האריתא. ועוד הרחבתי בו יותר שם בשער ד׳ של בית הקדושה והרמב״ם ז״ל שפסק כת״ק בקוף ופסק בחבית מוטה על צדה כרבי יוסי גם אנו תמהנו על דבריו כמוכם ולא מצאנו טעם לדבריו אלו:
תשובות הרשב״א מיוחס להרמב״ן · חלק קנ״א סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw 1883
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרשב״א מיוחס להרמב״ן, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.