ומה שנספקתם לומר שאולי אין לחוש לדברי הצופה הזה דכותי אינו בן עדות כלל לא לאסור ולא להתיר ואפילו במסל"ת אלא באותם שמנו חכמים לבד כדאיתא בפרק הגוזל (בבא קמא קיד) אין כותי מסיח לפי תומו כשר אלא לעדות אשה בלבד וכו' אלו דבריכם ואין בזה מקום לספק כלל דלא מיבעיא הכא דאין כותי זה מכחישו לצופה המגדל אלא אפילו היה מכחישו ואומר שלאלתר פלטו הים אכתי לא תנשא דהוה ליה כאותה ששנינו אשה אומרת מת ואשה אומרת לא מת הרי זו לא תנשא. ולפיכך כשחזרתי על כל צדדי אשה זו עדיין לא מצאתי לה צד היתר:
שו״ת הר״ן · חלק ע״א סימן ו׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שו״ת הר״ן, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.