מעתה איני צריך להשיב על השאלה השנית שהיא הואיל וכבר גבה היורש אותן אלף דינרין ובא ליפרע מקרן המשכונא אם מנכין ממנו אותו סך שקבל, שהדבר ברור מכיון שהכרענו שהיא רבית גמורה שמוציאים מידו אפי' קבל ואין צריך לומר שמנכין. אבל אילו היה אבק רבית כמו שנראה שעל זה באה השאלה אם מנכין מדאמרינן בגמרא ולא מחשבין משטרא לשטרא ואע"פ שנחלקו המפרשים ז"ל אם מנכין משטרי חוב או לא, בשטר משכונא הכל מודין שאין מנכין. ולא אאריך בזה מפני שאינו ענין לאותו שלפנינו שכבר כתבתי למעלה שהיא רבית גמורה:
שו״ת הר״ן · חלק כ״ט סימן ז׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שו״ת הר״ן, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.