ועוד דאיכא למימר שאין זה תנאי כלל ואינו בתורת תנאי שיוכל לעקרו וא"צ לנו לישא וליתן עליו אי עקריה לתנאיה אי לא שאין זה אלא נדר שנדר לאלהי ישראל כשידור שום נדר יהא נודר ויתן המחצית להקדש זה ואמירה לגבוה כמסירה להדיוט וא"כ הוי כמי שאמר זכה מעכשו לגבאי הקדש חולים מחצית אותה מנה שידור לת"ת (הוא דאיכא למימר) וכן נראה בודאי דקנה ראשון, ומה שאמר הרוצה שלא יתקיימו נדריו יעמוד בר"ה ויתנה ויאמר אמרו, לא שידור ויקדים וישבע עכשיו ולא כל כמיניה לעקור נדרו הראשון:
שו״ת הר״ן · חלק א׳ סימן י״א
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שו״ת הר״ן, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.