שאלה מעשה שהיה באשה עשירה יצאתה משאלוני"ק בחזקת גרושה. ובאת לרודיס והיהודים הבאים בחברתה שידעו בגירושיה החזיקו אותה בגרושה והם בעצמם היו משתדלים לבקש לה מנוח אשר ייטב לה ועמדה בחזקה זו חמש או שש שנים בלא ערעור וכמה פעמים קפצו עליה בני אדם בתוך זמן זה ולא היה שם פוצה פה כי כולם היו מחזיקים אותה בחזקת גרושה ובחזקה זו נתקדשה. וכשהגיע זמן הנשואין עמדו קצת משכילים ושאלו על גטה ואין בידה כי נאבד. ובקשו עדי גרושין ולא נמצא זולת עד אחד המעיד על גרושיה ועדים ששמעו מפי אחרים והלכו להם למדינת הים וגמרו אומר שאשה זו אסורה להנשא עד שיבאו עדים על גרושיה כיון שיש עדים לפנינו שהיתה נשואה ומקצת התירוה להנשא ונשאת וכת האוסרים גזרו עליו בגזרת נח"ש שיפרוש ממנה ולא יתיחד עמה עד שיורו המורים כדת מה לעשות ונפל מחלוקת גדולה בין שתי הקהלות יצ"ו על דבר זה ומנהיגי הקהל ופרנסיה שאלו את פי. גם שתי הכתות הרצו לפני קונדרסי תעצומותיהם וראיותיהם:
תשובות הרדב״ז חלק ד · חלק תתתקט״ז סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ד, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.