ולכך אני אומר דזה גופי' מסיק הש"ס הכא עיקר אין ר"ל הכא עיקר הדין ז"א הא לא אדכר כלל במשנתינו מטמא במוקדשין אלא הכא עיקר הטעם כאוקימתא דרב"ע משום שמא יגע בבשר אבל התם ה"א משום דלמא אתי לאמשוכי בפנים ומה דלא נקט התם דאסורא לכתחלה לשחוט הוא משום איידי דתנא שאר פסולי' דא"א לנקט בהו דאסורי' לכתחלה כמו שבארנו תנא נמי בטמא במוקדשין לשון דיעבד ובאמת מה דלא נקט בכלן שמותרין לכתחלה לשחוט הוא משום טמא במוקדשין דלכתחלה לא ישחוט כדמסיק שם בזבחי' ומתורצים היטיב הדק הקושיות שזכרנו ודוק.
תשובה מאהבה חלק א · חלק צ״ח סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.