עוד ראיתי בהרמב"ן שם וז"ל ממה שלא כתבה הרבינו הגדול הרי"ף ז"ל בהלכותיו אנו למדין שאין הלכה כרבא כו' כיון דמסיק הש"ס (סוכה כ"ז ע"א) דלמא פחות מכביצה נטילה וברכה לא בעי כו' ממילא איסתלקא הקושי' דאתינן עלה התם ואידחי נמי פרוקא דרבא והדרא למאי דקס"ד מעיקרא דפירי בעי סוכה וכדסבר ר' ירמי' וטובא מרבנן ועיין עליו ותמה הר"ן ז"ל מה גם דמסיק התלמודא פחות מכביצה נטילה וברכה לא בעי הא כביצה בעי נטילה וברכה עכ"פ יותר מכביצה בעי סוכם וא"כ למאן דאית לי' כותבת הגסה יתירה מכביצה והוי שתי כותבת יתירות מכביצה ולא מיפרקא מתניתן אליבי' אלא משום דה"ל פרי ופירי לא בעי סוכה לפיכך אינו נראה דיהי' פרוקא של רבא נדחה ממאי דמסיק בסוכה כביצה בעי סוכה עיין עליו ועוד ילה"ק מנא לי' להרי"ף בזה אם נדחה הקוש' שנדחה בשביל זה דינא של רבא דלמא אפילו אם הקושיא ליתא דינו אמת וכן משמעות הלשון כמ"ש לעיל.
תשובה מאהבה חלק א · חלק צ״ו סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.