ואחרי שהוכחנו שהסוגיא דרב זביד קאי אליבא דר"י דשתי כותבות בלא גרעינן לא הוי כביצה ואפ"ה הי ר"ג מחמיר על עצמו ואמר העלום לסוכה ע"כ דס"ל פירי בעי סוכה ויפה כתבו הרמב"ן והר"ן מדסבר ר' זביד כותבת הגסה חסרה מכביצה אידחי' מימרא דרבא לגמרי ומסקנא דפירי בעי סוכה אבל לרבא דס"ל פירי לא בעי סוכה י"ל באמת לא החמיר ר"ג אלא על שיעור שכיוצא בו בפת חייב בסוכה ושתי כותבות הוו כביצה ודוק ומעתה אחרי שהרמב"ם פסק פ"ב ה"ל כרב זביד דכותבת הגסה חסרה מכביצה וא"כ ה"ל לפסק כרב אלפסי רבו דרבו דפירי בעי סוכה ויש ליישב וק"ל.
תשובה מאהבה חלק א · חלק צ״ה סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.