תשובה מאהבה חלק א · חלק ס״ה סימן ג׳

ולא עוד אלא שנראה לענ"ד ראי' מהימנא מבבלי נגד הירושלמי דבחומשין של ס"ת ליכא קפידא כלל על סיומן דהא במס' מנחות דף למ"ד ע"א דאמר רב הכותב ס"ת ובא לו לגמור לא יגמור באמצע הדף כדרך שגומר בחומשין אלא מקצר והולך כו' ועיין רש"י ומשני כי קאמר רב בחומשין של ס"ת ופירש"י כגון ויישם כו' יכול לכתוב באמצע כדרך שגומר בשאר חומשין שאינן של ס"ת מו' עכ"ל הרי מפורש דבחומשין של ס"ת אין דרכן לגמור באמצע הדף ואשמעינן רב דמותר לגמור אפילו באמצע הדף ויעיין והוא להיפוך מהירושלמי ואף כי תירוץ הזה כי קאמר רב בחומשין של ספר תורה הוא דוחק כמ"ש תוספות דף כ"ט ע"ב בד"ה ותני ועיין שם עכ"ז הדין דין אמת (ויש לי בזה פלפול בדרך רחוקה דבשטת הנמוקי יוסף שם אליבא דרבנן דאמרי אף באמצע שיטה שוב ל"צ להאי תרוצה דקאמר רב בחומשין על ספר תורה ועיין בספר בה"ז וצ"ק ועיין בשו"ת שב יעקב חלק י"ד סימן ג' ושו"ת פ"מ חלק שני סימן קע"ט ואין זה אלא פלפול בעלמא כי עכ"פ נראין דבריהן של בבלי שהיו מסיימין החומשין של ס"ת בסוף הדף ואין רצוני להאריך בדבר פלפול כי לא באלה חפץ מר).