ומה שרצה מעל' להכריע כשכ"ג אבל לא מטעמי' אלא מטעם האיך יאמר וישם לך שלום הא אבל כל שבעה אין שואלין בשלומו ואינו שואל בשלום כל האדם והוא לכאורה דבר נאה אבל אחר העיון היא הכרעה שלישית ואינה מכרעת כי לפי דברי מעלתו אם כן במקום שנהגו להיות שואלים בשלום אבלי' בשבת וכ"ש לדעת הרמב"ם פ' יו"ד מה"ל אבל שהאבל נותן שלום לכל אדם בשבת שהוא בכלל דברים שבפרהסיא ועיין בש"ע י"ד סימן שפ"ה וא"כ בשבת אשר בתוך השבעה אמרו בבית אבל גם זה דבר חדש ודעה שלישית ועיין בסמוך.
תשובה מאהבה חלק א · חלק נ׳ סימן ו׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.