דרך כלל אם היתה כוונת הש"ג על פאות נכריות היוצעאות חוץ לצמתן לנוי ולטוטפת בין עיני' וכיוצא בזה אין מקום כלל לכל השגות שהשיגו עליו, ומה דקמבעי לי' לר' יוסי בן חנן במס' סנהדרין דף קי"ב ע"א פאה נכרית של צדקניות מאי אי כגופא היא וניצל או כמלבושה היא ונשרף עיין שם היינו נמי שנעשתה הפאה ע"ד שכתבתי ולכך נסתפק אם הוא כמלבוש וכן נראה מדברי רש"י שם בד"ה פאה נכרית גדיל של שערות דעלמא שעושין לנוי כו' עכ"ל ואם כלל אמרו בפאה נכרית שצריכה להיות כלה תחת השבכה וזהו הנוי והקישוט א"כ גדיל למה אלא ע"כ שהי' נותנין פאה זו לנוי לפאת ראש כמ"ש וכן הוא נמי במה דאית' במס' עירוכין דף ז' ע"ב עייש"ה.
תשובה מאהבה חלק א · חלק מ״ח סימן ט׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.