תשובה מאהבה חלק א · חלק מ״ד סימן כ״ז

וי"ו, נחזור לענינינו דעכ"פ מכל האמור זאת תורת העולה שהוכחת דעת הרשב"א ז"ל מהסוגי' דכתובות ומפרש"י שם וכמבואר (באות ב' ואות ג') וגם בררתי (באות ד') דגם השאלתו' והרי"ף והרמב"ם והר"ן הכי סברי וכן ה"ה וגם דעת ר"ת הראיתי מקום (באות ה' הקדום) דהכי הוי והרב"י בסי' י"ג כתב נמי שאינו מוחה להמורה כהרשב"א וכן הב"ח בסי' י"ג וקבע להלכה כרשב"א וכן בספרי שו"ת האחרונים הנ"ל הסכימו כמעט כולם להרשב"א וא"כ רוב מנין ורוב בנין מהראשוני' ואחרונים מסכימים לדעת הרשב"א וממילא דאף באלמנה עשיר' או שאין לה מזונות הדין הכי וכמ"ש הב"ש הנ"ל בס"ק ל"ז וקו' הב"ש על זה בס"ק הנ"ל הא סלקתיה (באות ד' בד"ה ובזה כו') ומכ"ש להש"ג פ' החולץ וסייעתו דמסכימים להתיר בגרושה אפילו במכירה וא"כ ה"ה ומכ"ש במזנה שאין לה מזונות שאינה חייבת להניק.